千百年的传唱承袭中，广西很多地方有赶歌圩的习俗。歌圩有节日性质的，也有临时的，大家聚在一起，最热闹的活动就是对山歌，以歌会友、以歌传情，甚至以歌代言。据民俗学者介绍，上世纪90年代，广西各地成规模的壮族歌圩有600多处，其中90多个歌圩日选择在每年的农历三月三举办。在武鸣，除了每年的农历三月三，每月29号（2月是28号）也是固定的歌圩日。从1980年至今，每逢歌圩日，来自武鸣周边的群众就自发来到江滨路，在道路两边的空地自设歌台，一唱一和，歌声飞扬。

剧情 / 喜剧2023年3月24日瑞典上映

在日本文化中，每一个人的名字都指涉其灵魂。无论是宫崎骏的《千与千寻》《哈尔的移动城堡》，或者是新海诚的《你的名字》等，都会借助人物对“名字”的不同选择，展现他们在不同阶段的认知变化。在《平家物语：犬王》中，友鱼在寻找物语的旅途中不断选择“友一”“友有”等名字，完成自身不同阶段的灵魂更替与主体选择，在经历不同故事的寻觅和吟唱之后，最终回归最原始的“友鱼”。恰如犬王念兹在兹认为的“一切皆虚妄”，历经不同阶段的自我之旅，无论灵魂如何更替与变化，友鱼寻觅的仍是最初的自己，或是最原始的初心。值得注意的是，友鱼的名字往往是由周遭环境所赋予的，如他的父亲称其为“友鱼”、拜入琵琶法师座下后更名为“友一”、突破曲风禁锢后取名为“友有”，他始终是受制于环境下的个体。不同于友鱼的是，犬王的姓名自始至终未曾改变。犬王自小被人视为“异类”，受人排挤，但他暗自学习能乐（彼时还称为“猿乐”），与森林中的亡魂共舞，自取姓名为“犬王”，哪怕犬王的外貌会随着影片的节奏不断发生变化，但他始终保持着灵魂的独特，试图以个人的力量去拮抗周遭。犬王与友鱼相逢于桥上，相互结伴，彼此救赎，传唱物语，尽管二人最终在历史洪流中殒命，但其灵魂于千百年后在桥上再度重逢，仍如初见时彼此询问对方的姓名，恰如日本的“森林信仰”：“灵魂不存在死亡的概念，只有轮回往复地变换”。

织田信长与浓姬因政治联姻结为连理，无奈两人关系水火不容，浓姬甚至想将信长暗杀。

本片改编自苏联电影《为单身汉设下的陷阱》，故事围绕着朱一龙饰演的何非，他的妻子李木子（文咏珊饰）在结婚周年旅行中神秘消失，当何非苦寻无果之时，妻子再次现身。

虽然我们说很多海外的大片在近些年的国内市场上的确不再“香”了，但是不再“香”的不是美国电影工业，而是那些滥用了IP的电影本身质量出了问题。一个IP能够延续下去，它的生命力是取决于它的故事本身，而不是IP背后代表的利益。