在新海诚看来，“少女拯救世界”在电影内外都不具有宏大叙事的意味，它聚合了大量御宅文化的经典元素与性别想象，投射的是御宅文化的世界观与人生观。由此，此处的少女是被排除于现代社会主流叙事之外的角色，哪怕她们正在拯救世界，但由于御宅文化之性别想象的投射，她们只能指向某种前现代文化的历史位置，“巫女”“晴女”所代表的宗教、信仰、传说等前现代色彩，鲜明地呈现了这一点。这些拯救世界的少女身份与前现代文化的同构关系，正反映出她们被现代社会所驱逐的现状——她们在现代社会中没有自己的位置，尤其在东京等高度发展的城市中，她们作为漂泊者与闯入者存在。并且，这种被御宅文化所塑造的少女形象，呈现出对女性的物化。在《你的名字》《天气之子》里，新海诚的女主角均作为某种神力的媒介存在，她们不是一个全然完整的个体。她们的行动，显然投射了男性创作者的意志。相对而言，《铃芽之旅》中的少女形象塑造体现出新海诚在叙事上的进步。在这部电影的设定中，铃芽只是一个暂时因为与男主角的相遇而拥有“神力”的少女，她的所有选择，都出于作为一个普通人类的自由意志，而不是被社会与家庭赋予的拯救者角色所带来的人生任务。在新海诚的少女人物序列中，《铃芽之旅》中的少女第一次成为了一个具体的“人”。她不仅充满行动力，并且这种行动力全然出于自己作为一个人的思想，而非作为“神女”的她。

4月10日晚，由昆曲表演艺术家、江苏省戏剧家协会主席柯军复排的昆剧《伯龙夜品》在大华大戏院·群剧场开演。拿掉了桌围椅披的一桌二椅，近乎成了全部道具，乐队上台，打破了西方镜框式舞台的常规制式。全剧只有4名演员，涵盖生、旦、净、末、丑，一人分饰几个行当，在审美与形式上遵循南昆传统艺术风格，恢复了昆曲传统的角色设置。

现场观众分享万千感慨 龙麻子现身祝福消防员

超豪华阵容助力 喜剧人变身“囍剧人”

近几年的香港本土电影，早已经从“尽皆过火、尽皆癫狂”的时代转向对社会底层的关怀，不管是反映底层人生活的《沦落人》《逆流大叔》，还是普通人互相救助的《麦路人》，影片都在观照香港本土的日常生活，贴近现实，弱化电影与现实的“距离”与“美学”，通过呈现与解释问题，寻找未来的方向。

在特别惊喜场，三位主创不仅给现场观众带去了惊喜，也在观众的发言中收获了重重惊喜，实现了电影创作者和观众在光影流转中的双向奔赴。观影时，成龙大哥屡屡落泪，这是大哥第一次完整的看完电影，大哥坦言，“里面很多对白都是我的亲身经历，同时这个电影也是对全世界的特技人、龙虎武师致敬”。现场有一位二刷《龙马精神》的观众表示，再看一次还是很激动、很感动。面对热情的观众们，大哥也很兴奋，“很开心陪你们看电影，希望每年都能陪你们看电影”。